Serva de Deus (CCB) Surta e Ataca Gay Rodoviária de Mato Grosso ! Ela Fo...

Serva de Deus CCB Surta e Ataca Gay Rodoviaria de Mato Grosso

                     Evangélica Rosenete Ribeiro Taques diz ser serva de Deus,
                                          mas humilha e agride rapaz gay,
                                      em um ato de puro ódio homofóbico.

Mulher é presa por homofobia e ameaça após agredir atendente de terminal rodoviário em MT

A suspeita ameaçou de morte o funcionário e ofendeu com palavras como “veadinho, bicha, odeio veado, vou te matar e veado não entra no céu”.

Uma mulher de 42 anos foi presa nesse domingo (28) pelos crimes de homofobia, ameaça, dano, injúria mediante preconceito, lesão corporal e tráfico de influência, em Lucas do Rio Verde, a 360 km de Cuiabá. A suspeita agrediu um funcionário de uma agência de viagem no terminal rodoviário do município.

Por volta das 13h30, policiais foram acionados para deter uma mulher que estava agredindo o funcionário de uma agência de viagem e danificando o estabelecimento.

A vítima relatou que a suspeita chegou na agência a procura de passagem e que ela havia ultrapassado o limite de distância recomendável pelas autoridades sanitárias para a prevenção da Covid- 19, que delimita um espaço entre duas pessoas para garantir o distanciamento social, distância demarcada na empresa por correntes.

O jovem, na tentativa de orientá-la, passou a ser ofendido pela mulher que não obedeceu o limite demarcado e passou a danificar objetos da empresa.

Segundo testemunhas e a vítima, a mulher então quebrou máquinas de cartão, cones, teclado e monitor de um computador, o celular de um mototaxista, além do balcão da agência. A suspeita ameaçou de morte o funcionário e ofendeu com palavras como “veadinho, bicha, odeio veado, vou te matar e veado não entra no céu”.

Descontrolada, a mulher agredia quem se aproximava, inclusive os policiais. Resistindo à prisão, a suspeita chegou a dizer que era parente de uma autoridade do estado, na tentativa de intimidar a ação dos policiais.

A suspeita foi conduzida à Central de Flagrantes

fontes :  https://g1.globo.com/mt/mato-grosso/noticia/2020/06/29/mulher-e-presa-por-homofobia-e-ameaca-apos-agredir-atendente-de-terminal-rodoviario-em-mt.ghtml?fbclid=IwAR0ZGp7t1GnEOd5gLU28UghagANkjxCV8YJtSlvHIHRzne00YKv7D64YwE4

PROVAS QUE ELAS É SERVA DE DEUS DA CCB !

DESMASCARANDO A CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL

 Resumo Histórico.

Esta Igreja foi fundada em abril de 1910, pelo italiano Louis Francescon, na cidade de Santo Antonio da Platina, no Paraná, Brasil. Francescon nasceu em 29 de março de 1866 na Itália, e sua morte em 07 de setembro de 1964, nos Estados Unidos.

Quando imigrado nos Estados Unidos, Francescon filiou-se à igreja Presbiteriana de Chicago, onde foi separado ao diaconato e logo após a ancião. Separou-se da igreja, alegando ter recebido uma "revelação divina" de que o batismo da tal igreja não estava certo. Após este episódio, Francescom vem para o Brasil e funda a CCB no Paraná. No mesmo ano de sua inaugurarão, vem a São Paulo, e batiza 2 dezenas de pessoas vindas de denominações evangélicas. Antes de sua morte, Francescon abriu trabalhos na Argentina e nos Estados Unidos, que com o tempo, se transformaram em denominações evangélicas. Na Argentina o trabalho de Francescon foi incorporado à Igreja Cristã Pentecostal da Argentina, e nos Estados Unidos uniu-se às Assembléias de Deus Pentecostais Italianas, formando, assim, uma nova denominação evangélica - a Igreja Cristã da América do Norte. Infelizmente, esses acontecimentos não se repetiram no Brasil. Com sede na cidade de São Paulo, a CCB apresenta doutrinas seriamente questionáveis, verdadeiras heresias, mantidas em prejuízo da integridade do evangelho.

Vejamos alguns erros e heresias desta seita.

4. 2 - Orgulho religioso.

Como já dissemos, no início desta matéria, uma das características de uma seita é a falsa afirmação que só a igreja ou denominação deles é que está certa, e que todas as demais estão fora do verdadeiro cristianismo. A CCB, como tantas outras seitas, acredita que só eles estão certos, só eles são salvos; afirmam, também, que as demais igrejas evangélicas pregam mentiras e que não há salvação para aquele que não é batizado na Congregação Cristã. Tais homens são chamados de orgulhosos e ignorantes pela Bíblia, pois apesar de nada entenderem sobre Cristo, estão envaidecidos com a idéia de serem sábios (1 Tm 6. 4), fazendo com que muitos crentes abandonem a simplicidade da fé cristã (1 Tm 6. 4). Jesus classificou tais tipos de pessoas como hipócritas, que ensinam preceitos humanos ao invés da verdade Divina (Mc 7. 7-8).

“Vamos pensar um pouco”: A CCB foi fundada em 1910. Se a salvação do homem esta condicionada à esta denominação como seus membros afirmam, significa dizer que; se seguirmos a linha de raciocino da CCB, quando afirmam ser a única “Igreja” verdadeira, chegamos a conclusão de que todas as gerações anteriores a esta data de fundação da mesma, estão condenadas. Existe ignorância maior que esta? Deus não está preocupado com a denominação A ou B, Ele enviará seu Filho para buscar sua Igreja, um povo santo que o adore em espírito e em verdade.

4. 3 - Rejeição do cargo de pastor.

A CCB ataca e repudia fortemente o cargo de pastor. O ensino de que a Igreja não deve ter nenhum pastor além de Jesus Cristo, esta em desarmonia com o ensino do Apóstolo Paulo na sua carta aos Efesios: “E a graça foi concedida a cada um de nós segundo o propósito do dom de Cristo. Por isso diz: Quando ele subiu às alturas levou cativo o cativeiro, e concedeu dons aos homens... E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vista ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos a unidade da fé e ao pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo, para que não mais sejamos meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela astúcia com que induzem ao erro” (Ef. 4. 7- 8-11-14).

O que o ensino bíblico nos sugere, é que:

1- Pastorear é um dom de Deus (Ef. 4. 8 / Jr. 3. 15).

2- Esta função tem propósitos específicos dentro da Igreja de Cristo, que é:

· Desempenhar o trabalho divino;

· Edificar o corpo de Cristo, a Igreja.

O ensino bíblico é explicito, vejamos:

· “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a Igreja de Deus, a qual Ele comprou com seu próprio sangue” (At. 20. 28).

· “Pastoreais o rebanho de Deus que há entre vós, não por constrangidos, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes vos tornando modelos do rebanho” (1 Pe. 5. 2-3).

4. 4 - O salário ou sustento do pastor

A CCB é totalmente contra esta prática adotada pela maioria das Igrejas do Brasil e mundo. Alegam ser injusto este procedimento usado pelas demais denominações. É por este fato que, é muito difícil ou quase impossível, nas grandes cidades, ver alguns de seus líderes (anciões), que não sejam pessoas de posses, ou pelo menos que tenha um razoável meio de sobrevivência.

É importante que o caro aluno veja a descarada prática preconceituosa da CCB com as pessoas mais humildes financeiramente falando, pois, os irmãos sem o nível financeiro que a CCB considere desejável, tem seu crescimento ministerial praticamente impossível.

Esta forma de trabalho ou administração usado pela CCB, vem de contra mão aos princípios da Bíblia. Deus não discrimina ninguém, “Ele não faz acepção de pessoas” (Atos 10. 34).

Quanto ao sustento remunerado do pastor e daqueles que dão tempo integral à obra de Deus, é uma recomendação bíblica, por exemplo:

· O apóstolo Paulo recebeu salário de algumas Igrejas para servir os irmãos em Corinto (2 Co. 11. 8).

· Paulo ensinou a Igreja de Corinto a sustentar os pregadores do evangelho (1 Co. 9. 4-14)

· O jovem Timóteo foi advertido a não cuidar dos negócios seculares para se sustentar (2 Tm. 2. 4)

· O apóstolo Pedro disse que sua única ocupação e de seus companheiros de ministério era a oração e a pregação (At. 6. 4).

· Os apóstolos de Jesus viviam das ofertas que recebiam. Em João 12.6 lemos que existia uma bolsa onde eram depositadas as contribuições para o sustento dos discípulos, e Judas fazia as compras com o dinheiro, ali depositado (João 13. 29).

· O servo de Deus que dá tempo integral na assistência à Igreja é digno do seu salário (1 Tm. 5. 18).

4. 5 - O uso do véu

Esta exegese (interpretação, explicação ou comentário: gramatical, histórico, jurídico, etc de textos bíblicos) é, com certeza, uma das mais errôneas, feitas pela CCB, pois é impossível trazer, por exemplo: costumes dos povos asiáticos para nossa cultura. Vamos explicar isso melhor.

Não é possível que Paulo tivesse insistido em que as mulheres gentias, de Corinto, seguissem uma prática distintamente judaica do uso do véu, já que seria contra o seu próprio ensino, e de não impor costumes e leis judaicas (tais como a circuncisão) aos crentes gentios (Atos 15. 1-19-20; 21. 25). O uso do véu na sociedade greco-romana do primeiro século não era comum, sendo, entretanto, uma prática distintamente oriental da época. Nos círculos gentios, a questão girava em torno do penteado e cabelo das mulheres (Veja I Timóteo 2. 9).

No verso 15 de I Coríntios 11, a palavra grega traduzida "em lugar de" ou "em vez de" ("anti") transmite a idéia de substituição, ela é usada para indicar que uma pessoa ou coisa é, ou deve ser substituída por outra, então temos que "o cabelo foi dado em lugar de véu".

Se a CCB, diz obedecer a essa orientação de Paulo, quanto ao uso do véu pelas mulheres, suas mulheres também, de acordo com contexto histórico, deveriam usar em público, porquanto nem uma mulher crente, da época apostólica, poderia ser apanhada na sua casa, Igreja ou rua sem o véu. Portanto, a atitude da CCB, é condenável, não pelo fato de suas mulheres usarem o véu durante o culto, mas pela maneira irracional com que condenam o seu desuso nas demais Igrejas. Em resumo, vemos que: O pedaço de pano usado pelas mulheres da CCB é o mesmo adotado pela Igreja Católica Apostólica Romana e não o véu tais como as mulheres judias usavam.

O texto de I Coríntios 11 trata do comprimento do cabelo para homens e mulheres, tendo em vista o costume da sociedade gentia de Corinto.

Paulo não impôs nenhuma prática judaica para os cristãos a não ser as mencionadas em Atos 15. 19-20.

Quando Maria de Betânia ungiu a Jesus, isto é, seus pés e depois os enxugou, não o fez com um véu, mas com seus cabelos, e o Mestre não a condenou por isso (João 12. 1-3). Pedro recomendou às irmãs que deviam cobrir, não a cabeça, "mas o homem encoberto no coração; no traje incorruptível de um espírito manso e quieto, que é precioso diante de Deus" (I Pedro 3. 3-4).

4. 6 - O ósculo santo

Sem querer de forma alguma ser pejorativo, com esse procedimento adotado pela CCB, a referida doutrina é totalmente antiquada, sem sentido ou no mínimo arcaica. Não é de forma alguma uma saudação saudável, inocente ou santa como dizem ser. Vamos, no entanto, entender melhor o sentido dessa saudação adotada como regra de Fé pela irmandade da CCB.

O ósculo santo que a Bíblia mostra é dado em todo lugar e indistintamente (Gênesis 27.27; 29. 11 / I Samuel 20. 41 / Lucas 7. 38-45; 15. 20 / Atos 20.37). Seguindo o raciocínio da CCB deveríamos também praticar o lava-pés (João 13.14), mas tanto o ósculo santo como o lava-pés são costumes com raízes orientais, o cristão deve ater-se aos princípios que eles simbolizam e o que nos ensinam: o ósculo santo - o amor fraternal; e o lava-pés - a humildade (João 13.12-15 / Romanos 16.16 / I Pedro 5.5 / Hebreus 13.1). Se os apóstolos quisessem que o ósculo santo fosse incorporado como doutrina, eles teriam dito o ósculo santo, é assim como falamos do batismo e da ceia.

Quando mencionado, em algumas epístolas, trata-se apenas de uma referência afetuosa, tendo o mesmo sentido de uma saudação nossa, quando por exemplo, escrevemos à pessoas íntimas e pedimos para dar beijos nas crianças e um abraço neste ou naquele, é por isso que o ósculo santo é sempre mencionado no final das epístolas, nas seções de despedidas, e não no começo ou no meio (I Coríntios 16.20-21 / Filipenses 4.21 / Colossenses 4.18 / II Tessalonicenses 3.17 / II Timóteo 4.19 / Tito 3:15 / Filemom 23). Esta saudação chamada ósculo santo, entre os crentes primitivos, não se limitava a ser praticado mulher com mulher e homem com homem, como fazem hoje os irmãos da CCB. Romanos 16.1-5-7-12-16 / Gálatas 3.28-29. Os costumes orientais, indicam que o ósculo santo era aplicado na testa ou na palpa da mão, jamais no rosto, em algumas culturas ocidentais, como por exemplo no Brasil, seria algo vergonhoso o homem beijar outro homem, quanto mais beijar uma mulher que não fosse a sua esposa dentro da comunidade evangélica. Por essa razão é que temos achado melhor evitar essa forma de demonstração de afeto, substituindo-a por um simples aperto de mão.

Diante de tudo isto, concluímos, que: se a tal saudação é apenas homem com homem ou mulher com mulher, se há malícia quando feito de outra forma, tal prática torna-se pecado. Se a saudação é apenas na Igreja, também está errada, visto que os cristãos primitivos saudavam-se publicamente (At. 20. 37).

Esta saudação não é má em si mesmo, mas por ser apenas um ritual e não uma saudação genuína, separando-se da verdadeira piedade cristã, torna-se antiética.

4. 7 - O dízimo

Não é difícil encontrar membros da CCB, fazendo comentários sobre esta prática adotada pela maioria das Igrejas no mundo; e fazem, na maioria das vezes, com intenção de levar os membros de outras denominações para sua igreja. Geralmente usam comentários do tipo:

· Os pastores são ladrões que forçam o povo a dizimar;

· A CCB, que é a igreja certa, pois não estipula o valor das contribuições;

· O dizimo é determinação da lei, não serve para a dispensação da graça.

Só quando analisado à luz da Soberania de Deus, é que podemos compreender o grande significado do dízimo, no contexto da adoração cristã. Quando damos o dìzimo, estamos com isto dizendo que Deus é dono inalienável de tudo, e que o homem é seu mordomo.

A CCB, diz que o dízimo foi uma prática restrita ao tempo da Lei, portanto, nada tendo a ver com o crente na atual dispensação. É um ensino improcedente e não se apóia nas Escrituras Sagradas.

Refutamos este ensino por duas razões, pelo menos:

· A prática de dizimar é bem mais antiga do que a própria Lei. Abraão deu o dízimo a Melquisedeque, mais ou menos quinhentos anos antes da Lei (Gn. 14. 20-22).

· Na atual dispensação, Deus requer o dízimo e muito mais que isto, por vários motivos:

a- Fazemos parte de uma superior aliança, consequentemente, temos sido contemplados com maiores bênçãos;

b- Porque maiores privilégios sempre acarretam maiores responsabilidades. Isto não significa que o crente da atual dispensação seja forçado a dizimar, pelo contrário. Ele é levado a fazer isto constrangido pela Lei do amor e da gratidão por estar recebendo maiores benções de Deus (Sl. 103. 1-2).

Conclusão. É indubitável afirmarmos que, mesmo não sendo considerada como seita por alguns leigos ou alguns que se dizem estudiosos, a CCB, deve ser tratada com cuidado dobrado, a fim de estarmos preparados para refutar quaisquer erros lançados pelos membros da mesma, que vem com a intenção de nos persuadir e nos tirar do propósito do verdadeiro ensino Divino

CCB A HISTÓRIA DAS IGREJAS ERRADAS APÓS A EXCLUSÃO

A HISTÓRIA DAS IGREJAS ERRADAS APÓS A EXCLUSÃO

Os Pentecostais
Os Neo-Pentecostais
Os Carismáticos

 OS PENTECOSTAIS

As primeiras manifestações pentecostais podem remontar até ao século XVIII, quando o metodismo foi implantado. Wesley, ao comentar algumas pessoas que entraram em êxtase em um de seus cultos comentou: "Essas manifestações podem ou não ser verdadeiras".

A ORIGEM DO PENTECOSTALISMO

O primeiro grupo de pentecostais conseguiram sua membresia das igrejas Holiness Weslyanas - um grupo de metodistas - e, em muitos casos, dos grupos renovados onde elas começaram (batistas, metodistas, presbiterianas). O primeiro grupo enfatizava o falar em línguas estranhas como evidencia do Batismo no Espirito Santo. Em termos de data, foi provavelmente a abertura do Bethel Bible College em Topeka, Kansas, dirigido por Charles Parhan, em outubro de 1900.

Em primeiro de Janeiro de 1901 os alunos deste colégio estavam estudando a obra do Espirito Santo, e uma das alunas, Agnes Osman, pediu aos seus colegas que lhe impusessem as mãos para que ela recebesse o Espirito. Ela falou em línguas, e mais tarde, outros estudantes falaram em línguas também.

Parhan abriu outra escola em 1905, na cidade de Houston, Texas. Foi de lá que William J. Seimor, um aluno negro, ao receber o mesmo dom, tornou-se mais tarde o líder de uma missão no numero 312 da Rua Azusa em Los Angeles, no ano de 1906. Falar em línguas se tornou comum nessa missão. Pessoas que vinham visitá-la tiveram experiências similares e levaram a mensagem para outros países. Pode-se dizer que a Missão da rua Azusa é a mãe do pentecostalismo mundial. Essa missão chamava-se "MISSÃO APOSTOLICA DA FÉ". Este nome durou até 1914 quando foi mudado para "ASSEMBLÉIA DE DEUS".

Muitos jovens pregadores e aspirantes a pregadores iam ter com William J. Seimor para receber os dons. Foi assim que Gunnar Vingren e Daniel Berg, os fundadores da Assembléia de Deus no Brasil, tornaram-se pentecostais em 1908,

Em 1907, um pastor chamado William H. Durhan, recebeu de Seimor os dons. Durhan abriu sua própria missão também em Los Angeles. Ficava na North Ave, 943. Foi nesta missão que Louis Francescon, futuro fundador da Cristã do Brasil, recebeu os seus dons.

OS PENTECOSTAIS NO BRASIL

O pentecostalismo no Brasil se divide em três grupos distintos que surgiram em três épocas diferentes. São eles: Os pentecostais históricos que surgiram na primeira década deste século (Assembléia e Cristã). Os pentecostais da segunda Geração, surgidos a partir da década de 50 (Quadrangular, Brasil para Cristo, Casa da Benção, Deus e Amor); e os neopentecostais, surgidos a partir da década de setenta sendo a principal a Universal do Reino de Deus.

A ORIGEM DA CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL

A Congregação Cristã foi a primeira igreja pentecostal a se instalar no Brasil. Foi fundada no Brasil pelo missionário Louis Francescon, um italiano nascido em Cavasso Novo, Udine. Veio para os EUA em 1890. Lá se tornou presbiteriano em 1891. Nessa igreja chegou a ser diácono e, na ausência do pastor, causou distúrbios a fé presbiteriana, indo-se batizar por imersão juntamente com outros 18 membros. Um irmão de sua igreja batizou-os em 1903, mesmo não sendo ordenado para o ato. Em 1907 recebeu os dons na Igreja de William H. Durhan. Nesta mesma igreja foi-lhe revelado que deveria pregar a colônia italiana, o que fez com presteza.

Francescon visitou a Argentina em Setembro de 1909 e em Janeiro de 1910. Chegou ao Brasil em Março de 1910 na cidade de São Paulo. Através de um contato direto foi parar em Santo Antônio da Platina, Paraná, onde organizou sua primeira igreja no Brasil com colonos italianos. Foram onze ao todo. O crescimento desta igreja foi tímido até o meado dos anos 50. A partir desta data cresce expressivamente. No Sul e Sudeste do pais, muitas igrejas do interior que professavam a fé presbiteriana foram alvos de renovação por parte dos adeptos da Congregação.

Interessante é notar o dom de línguas que possuía. Em seu diário ele diz que por suas mãos muitas pessoas conseguiram estes dons. Mas acaba entrando em contradição na página 23 do mesmo. Lá ele diz: "Outra dificuldade que encontrei foi não conhecer uma palavra do idioma portuguesa se achar sem dinheiro e doente". E o dom de línguas que possuía, servia para que?

A ORIGEM DA ASSEMBLEIA DE DEUS NO BRASIL

Em 19 de Novembro de 19l0 chegaram ao Brasil dois pastores. O primeiro era Gunnar Vingren, um ex-pastor batista que fora excluído do ministério pela Igreja Batista de Michigan. O segundo era Daniel Berg que também fora excluído da comunhão batista. Depois de receberem os dons de William Seimor, e para atender a um sonho de um irmão chamado Adolf Uldin, vieram para o Brasil.

Chegando em Belém de Pará se apresentaram a Eurico Nelson, um missionário batista no Amazonas. Identificando-se como batistas, ofereceram-se para ajudar no trabalho e pediram hospedagem. Como não tinham carta de recomendação, e nem podia ter pois eram excluídos, o missionário deixou-os usar o porão da igreja como casa.

Logo depois Eurico Nelson precisou viajar para o sul. Essa viagem deu oportunidade para que os dois recém chegados pedissem ingresso na igreja, declarando-se membros de uma igreja nos Estados Unidos. Vingren declarou sua condição de pastor e a igreja recebeu-os com alegria. Como não sabiam falar português e nem os membros inglês - com exceção de um - tudo ficou muito fácil. Nota-se uma certa desonestidade em como eles conseguiram a entrada na igreja. Primeiro que não falaram que eram membros excluídos. Depois porque não esperaram a volta do pastor titular que, naquele tempo, tinha que fazer a viagem de Belém de Pará ao Sul de Navio, e levaria meses para voltar.

Os dois foram mais desonestos ainda quando começaram a fazer cultos no porão da igreja. Só alguns membros eram convidados e as reuniões começavam após o término dos cultos regulares da igreja. Nessas reuniões havia estranhas línguas e estranhos ruídos. Alguns membros da igreja começaram a adotar as idéias dos falsos irmãos. Aumentando o número e chegando ao ponto de haver manifestações pentecostais numa reunião de oração da igreja, o evangelista Raimundo Nobre convocou, com o apoio da maioria dos diáconos, uma sessão extraordinária, e os adeptos de Vingren e Berg foram excluídos. Ao todo foram treze pessoas excluídas. (dezenove segundo o MP 06-96). No meio deles estava o moderador da Igreja, substituto direto de Eurico Nelson, José Plácito da Costa, homem culto e o provável tradutor das mensagens pentecostais nas reuniões do porão. A igreja contava com 170 membros, assim, é estranho que o historiador pentecostal, Emilio Conde, diga que a minoria excluiu a maioria.

Vingren e Berg não pararam por aí. Continuaram a fazer o trabalho de proselitismo dentro das igrejas batistas. Percorreram o Brasil inteiro na busca de novas renovações. Pode-se dizer que em muitos casos foram bem sucedidos. O próprio Vingren afirma em seu diário que: "Por onde íamos, buscávamos nas igrejas e nas casas dos batistas infundirem o novo batismo". Este novo batismo constituía de doar aos crentes já convertidos o dom de línguas.

Nisso Vingren também entra em contradição na questão dos dons de língua. Ele considerava-se o doador do dons de línguas a muitos crentes. Pois bem. Na página 34 de seu diário ele relata: "Agora com esforço começamos a estudar a língua, e durante esse tempo participamos dos cultos da igreja Batista. Por não termos dinheiro para pagar as aulas, Daniel teve de conseguir um emprego na fundição. Ali ele trabalhava de dia, enquanto eu estudava o idioma. Depois eu lhe ensinava de noite o que aprendera de dia. Assim, com esforço aprendemos o português." Esse foi o mesmo erro de Fancescon. Que dom era esse que não foi usado para o fim que a Bíblia deixou, pois, em Atos 2, diz que as línguas faladas pelos apóstolos coincidia com a necessidade de cada ouvinte; Romano ouvia em Latim. Grego em grego. E nenhum dos apóstolos tiveram que entrar na escola para aprender idioma nenhum. Em 1911 os dois fundaram a Missão de Fé Apostólica que posteriormente mudou-se de nome para Assembléia de Deus. Cresceram muito após a década de 50 e são hoje o maior grupo de pentecostais no Brasil chegando a mais de três milhões de adeptos.  

A ORIGEM DOS PENTECOSTAIS DA SEGUNDA GERAÇÃO

A partir de 1950 multiplicou-se o número de denominações pentecostais. Esse fato deve-se principalmente pelas incentivadas cruzadas nacionais de evangelização que percorreu todo o país. Usavam-se tendas como templos improvisado e grandes anúncios nas rádios da época. Esse período é conhecido como a segunda geração de pentecostais.

Foi assim que nasceu a IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR. Ela foi fundada no Brasil pelo missionário americano Harold Williams em 1953 na cidade de São Paulo. Foi a inovadora em alguns pontos cruciais do pentecostalismo. Não eram tão intransigentes no uso da roupa e do cabelo como os assembleianos e os cristãs. Seus cultos eram ainda mais desorganizados que o de seus antecessores. Deixando a recomendação de Paulo em I Tm 2,8-13, atropelaram as escrituras e ordenam mulheres para o ministério, dando a estas o titulo de pastoras. Seus templos estão situados principalmente no Sul e Sudeste do país.

A febre do pentecostalismo estava a toda nessa época. Em 1956 o ex-pastor assembleiano e depois quadrangular, Manuel de Melo, iniciou uma divisão nestas duas igrejas. Dessa divisão surgiu a IGREJA O BRASIL PARA CRISTO. Esta igreja foi um pouco mais rígida que a quadrangular e um pouco menos exigente que a Assembléia. Seu crescimento foi espantoso. Na época áurea de Manuel de Melo ele chegou a ordenar mais de trezentos pastores num só dia (a maioria ex-presbíteros da Assembléia de Deus). Chegaram a ter o maior templo protestante no Brasil na cidade de São Paulo. Seus programas de rádio eram largamente ouvidos em todo o país. Chegaram a ter mais de um milhão de membros. Na ultima pesquisa feita o número foi de 197.000. Com a morte do missionário o trabalho deixou de ter o crescimento expressivo que marcou o seu início. Tem perdido muitos membros para as divisões das assembléias e para os neopentecostais.

As igrejas pentecostais continuaram a rachar. Em 1960 surgiu a IGREJA NOVA VIDA no Rio de Janeiro. O missionário David Martins Miranda, que tem origem assembleiana, deixou-a e fundou a IGREJA DEUS É AMOR em 1962. Esta igreja ainda está em ascensão. Cresce muito entre a população mais carente do país. O fato de seu fundador e líder ainda estar vivo ajuda muito a sua propagação. Seus programas de rádio tem grande audiência na camada mais pobre, e principalmente, nos morados da zona rural. Muito parelha a esta igreja em doutrinas e costumes a IGREJA SÓ O SENHOR É DEUS, que tem como fundador o missionário Miranda Leal ( Que dizem ser primo de Davi Miranda). Esta igreja que tem a sua sede em Maringá, no Paraná, e seus templos, quando construídos por Miranda Leal, tem a forma de uma Arca, como a de Noé. Em 1964 surge A CASA DA BENÇÃO, fundada pelo missionário Doriel de Oliveira. É quase inexpressiva nas cidade de pequeno porte, mas é bem representada nos grandes centros. Esta igreja até hoje costuma usar tendas improvisadas como templos para iniciar seus trabalhos.

OS NEOPENTECOSTAIS

Neopentecostalismo é o nome que se dá aos pentecostais da terceira geração. São assim chamados porque diferem muito dos pentecostais históricos e dos da segunda geração. Realmente é um novo pentecostalismo. Não se apegam a questão de roupas, de televisão, de costumes, e tem um jeito diferente de falar sobre Deus. Dualizam o mudo espiritual dividindo-o entre Deus e o Diabo. Para eles o mundo está completamente tomado por demônios, e é sua função expulsá-los. Pregam a prosperidade como meio de vida. Pobreza é coisa de Satanás. Doença só existe em quem não acredita em Deus e sua origem é o demônio. Seus cultos são sempre emotivos objetivando uma libertação do mundo satânico. Em muitos pontos pode-se dizer que suas doutrinas são bem parecidas com as doutrinas das religiões orientais, tais como Seicho-No-E, induísmo e budismo. Para eles o crente não pode sentir dor, ser pobre ou estar fraco.

Este movimento começou no início da década de setenta. Seu crescimento deve-se muito aos programas de rádio e televisão, nos quais, devido ao anuncio de curas e milagres, tiveram uma grande audiência. Seus ouvintes e telespectadores geralmente são recrutados para dentro de suas igrejas. O sistema de testemunho é forte, e isso certamente encoraja outros a tomar o mesmo caminho.

No Brasil a maior igreja neopentecostal é a UNIVERSAL DO REINO DE DEUS (IURD). Já conta com mais de dois mil templos em todo o Brasil e é a terceira maior igreja evangélica do país, ficando atras apenas da Assembléia e da Cristã. Fundada em 1977 pelo bispo Edir Macedo, tem procurado estabelecer um sistema episcopal como o católico. Possui um forte esquema de comunicação, que é sem dúvida o fator de peso na divulgação e crescimento de seus trabalhos.

Depois da Universal a maior igreja neopentecostal no Brasil é a IGREJA INTERNACIONAL DA GRAÇA. Esta igreja foi fundada em 1980 pelo missionário R. R. Soares no Rio de Janeiro. Na intenção de imitar o trabalho de Kenneth Hagen (um dos maiores apresentadores de igrejas televisionadas dos EUA), Soares investe muito na apresentação de seus programas. Outra Igreja forte no ramo neopentecostal é a RENASCER EM CRISTO, que trabalha principalmente com a camada alta da sociedade. Há pouco tempo quase comprou uma rede de Televisão. A tendência é crescer. Seu fundador se auto declarou "apóstolo".

AS DIVISÕES DO PENTECOSTALISMO

O pentecostalismo é um mal. Primeiro por que causa divisão. Segundo porque causa confusão. Só no Brasil são mais de duas mil denominações registradas em cartório como autenticas pentecostais. Por exemplo: A Assembléia nasceu em 1910. Só que hoje existe diversas Assembléias e todas nascidas de um racha dentro de outra Assembléia. A cristã é uma renovação da igreja presbiteriana. Mas hoje já existe a Cristã Renovada. Esse tipo de comportamento só serve para causar confusão. O método de aceitar membros de qualquer outra igreja, sem saber qual era sua vida na sua igreja de origem, faz com que prevaleça a desordem e a descrença denominacional.

Os pentecostais alegam que o aparecimento do Espirito Santo dentro das igrejas surgiu como resposta de Deus ao modernismo teológico (MP pg 04, 06-96). Quer dizer que o Espirito Santo tinha sumido das igrejas por quase dois mil anos? Poucos sabem, quando afirmam uma coisa dessas, que quando os pentecostais estavam renovando os trabalhos batistas no começo do século, estes mesmo "crentes frios", estavam dando suas vidas em campos missionários de todo o mundo. Antes de dividir as igrejas de Jesus seria bom que lessem Provérbios 6,19.

OS BATISTAS RENOVADOS

A renovação das Igrejas Batistas no Brasil como denominação começou no ano de 1958. Desde esta data até o ano de 1965, quando realmente houve a divisão, muitas reuniões foram feitas no intuito de evitar o racha nas igrejas batistas de todo Brasil.

O iniciador do movimento divisório nas igrejas batistas do Brasil foi um pastor da Igreja Batista de Vitória da Conquista chamado José Rego do Nascimento. Era um grande orador e logo conseguiu fazer fileiras e conquistar algumas pessoas de nome para o seu movimento. Foi o caso do pastor Enéias Tognini, pastor da Igreja Batista de Perdizes. Essa união de forças levou o caso a ser analisado várias vezes. Houve muitas reuniões de um comitê organizado para este fim, formado por 11 membros, buscando uma solução conciliadora para a questão pentecostal dentro das igrejas batistas. A decisão estabeleceu que: "A atuação do Espirito Santo na vida dos crentes, se faz através de um processo chamado santificação progressiva; que manifestações emotivas, por mais sinceras que sejam, não podem ser apresentadas como um padrão a ser seguido por todos; que a ênfase dada a doutrina do batismo no Espirito Santo tem causado reuniões barulhentas, carregadas de emocionalismo e provocado manifestações de orgulho espiritual, bem como proselitismo de crentes que não adotam tais idéias." Isso aconteceu em 1963.

Em 1965, ao realizar-se a Convenção em Niterói, com 3.035 mensageiros, as preocupações maiores era a grande Campanha de Evangelização marcada para o mesmo ano. No plenário mais uma vez surgiu o problema da renovação. O presidente vendo que isso atrapalharia a campanha pediu que a questão fosse resolvida no ano seguinte. Porém a intransigência dos reavivalistas foi tanta, que precisou ser resolvida naquela convenção. Decidiu-se então pela exclusão da comunhão as igrejas renovadas. Só naquele ano mais de trezentas igrejas se rebelaram e tiveram que ser excluídas. Juntas formaram uma convenção a qual denominaram CONVENÇÃO BATISTA NACIONAL. Assim, pela primeira vez, houve uma divisão entre os batistas brasileiros como um grupo.

OS CARISMÁTICOS

O movimento pentecostal iniciado em 1900 por Parhan conseguiu invadir todas as denominações antigas (batistas, presbiterianas, metodistas, etc.). Até então falar em línguas era para os pregadores pentecostais uma resposta de Deus condenando as denominações tradicionais. Todos os grupos renovados que saiam de suas igrejas originais condenavam os que não aceitavam o pentecostalismo. De repente o mundo pentecostal teve uma surpresa. Essa surpresa foi a chegada dos pentecostais católicos, ou CARISMÁTICOS.

No início de 1960 explodiu a mania carismática nas antigas denominações Episcopais da Califórnia. Seu líder principal foi Dennis Bennet de Van Nuys. Um discípulo dele, Jean Stone, espalhou o seu ensino através da revista Trinity entre os anos de 1961-66. Por esse mesmo período Larry Christensen liderou o avivamento carismático entre as igrejas luteranas nos E.U.A .

Em 1967 foi a vez da Igreja Católica Romana formar seu grupo de carismáticos. Tudo começou num retiro de Universitários na Universidade de Duquesne, Pittsbush. Houve muitos que falaram em línguas naquele retiro. O primeiro grande líder dos carismáticos Católicos parece ter sido Ralph Keifer. Em fevereiro de 1967 ele levou a mensagem carismática para a Universidade de Notre Dame, e muitos alunos e professores falaram em línguas.

De princípio tanto os pastores pentecostais, como padres católicos, condenaram o mais novo movimento pentecostal. Na verdade os padres até tinham uma certa razão, pois, era um ensino totalmente contrário as doutrinas do Vaticano. Já os pastores pentecostais condenavam mais por ciúme, afinal, a grande vantagem de falar em línguas, que foi a bandeira dos pentecostais por mais de seis décadas, estava agora na boca dos idólatras católicos. A diferença dos carismáticos com os pentecostais é: Primeiro que eles se renovam e permanecem nas suas próprias congregações, enquanto os pentecostais históricos dividiam as igrejas. Os carismáticos usualmente pertenciam à classe média, são separatistas, urbanizados, de tendência ecumênica e pluralistas em sua teologia. As igrejas pentecostais clássicas eram originalmente constituídas de operários e eram barulhentas em seus cultos. Na questão de barulho os carismáticos atuais já alcançaram seus primos pentecostais clássicos. Os carismáticos são idólatras e os pentecostais não. No demais são bem parecidos.

Os carismáticos católicos só conseguiram o agrado do Papa - não o aval - em 1975. Neste ano o movimento reuniu dez mil carismáticos em Roma. Num pronunciamento ecumênico o Papa Paulo falou simpaticamente à assembléia. Foi uma vitória ao movimento carismático. De princípio João Paulo II não aprovou muito o movimento. Mas atualmente ele é favorável, principalmente porque os carismáticos já se organizaram em quase todo o mundo, e no Brasil, que é o maior país Católico do mundo, o movimento está esparramado em quase todas as suas paróquias. Para dizer com mais sinceridade é o movimento carismático que está conseguindo deter o movimentos pentecostal e neopentecostal na América Latina, que aliás, é o grande reduto católico do mundo.

A grande pergunta é: Estavam certos os pentecostais de condenar o movimento tradicional? Que dizer de uma pessoa que acredita em purgatório, santos e imagens, cultos aos mortos, adoração de Maria, entre outras barbaridades, falar em línguas também? É preciso ter muito cuidado quando falamos desse assunto. Mais uma coisa é certa. O pentecostalismo só causou divisão nas igrejas. No princípio quando as igrejas são rachadas sempre fica a mágoa e a rixa dos grupos divididos. E isso eu posso afirmar com certeza, que tudo que divide o corpo de Cristo não é do agrado de Deu

CCB Nós temos Irmãos na Romenia ano 1889 kkk

NÓS TIANHA -MOS IRMÃOS NA ROMÊNIA DESDE 1889 E NÃO SABIAMOS


>> NOVIDADE na CCB << .Hoje fiquei muito contente com uma mensagem, que recebi de um irmão referente aos irmãos, que estão na Romênia [Antigo País Comunista]. veja o relato dele: . A obra de Deus na 'Romênia' é tão antiga quanto a do 'Brasil' só que não era conhecida por nossa irmandade aqui no 'Brasil', mas há alguns anos Deus enviou o irmão 'Eliseu' da cidade de 'Andrelândia' para lá por divina revelação e constatou que realmente existia ali uma igreja idêntica à 'Congregação Cristã no Brasil': no ministério não tem título de pastor, os irmãos e as irmãs sentam-se separados, tem 450 hinos, não tem dízimo e nem salário, batismo igual ao nosso, os pontos de doutrina são os mesmos, no hinário tem o mesmo Salmo escrito na capa, entre outros pontos semelhantes ao nosso. .Nesta semana estes 2 anciães de lá vieram visitar a Congregação Cristã no Brasil, e estiveram no Brás, se reuniram com o irmão 'Jorge Couri' e ao final da conversa de 2 horas, este declarou "realmente estes são nossos irmãos em Cristo Jesus". Descobriu-se que o irmão que era companheiro do irmão 'Luis Francescon' que trouxe o evangelho para o 'Brasil e Argentina' é que foi para a 'Romênia' no final dos anos de 1800 e evangelizou o povo daquele pais. - Hoje eles têm '650 Congregações' e mais de '50.000' Crentes. .Eles testemunharam [tinha uma tradutora], contaram obras De como foram perseguidos durante o regime comunista, tiveram que fechar as igrejas, mataram muitos irmãos mas em 1990 o regime caiu e a 'Congregação' voltou a florescer. .Teve ensaio no domingo de manhã e eles contaram mais obras e cantaram alguns hinos, lá na Romênia não têm orquestra, filmaram um vídeo da nossa 'Orquestra', e vão levar para a irmandade de lá, devem implantar a orquestra. .O Brás autorizou, irá um 'Encarregado Regional' com instrumentos para essa nova nação da 'CCB' para ensinar a música e formar uma orquestra. .Está previsto para que em 2014, O 'País da Romênia' já esteja disponível no Relatório da CCB. - Esperamos que todos, gostem dessa novidade, Ficamos muito felizes em saber que em outra parte do mundo, há uma grande e linda família, que tem a mesma Doutrina e fé, e de que um dia herdaremos a coroa da vida eterna, e veremos a face de DEUS como ela é

Teste Bafómetro ( Pregadores CCB ) Desde 1950 Ministério Tem Problema co...

VÂNDALOS DESTROEM IGREJA CCB EM GUARULHOS ! Nesta Madrugada Vândalos Fizeram a Limpa na Igreja Destruindo Tudo , na Localidade do Jardim Cumbica - Guarulhos

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Acho que na altura desse campeonato , os pastores sentem inveja dos anciões CCB, enquanto a irmandade , não tem dinheiro para , comprar um anador , anciões tem direito todo tipo de regalia , nessa foto mostro e provo que , parte da liderança da ccb é mercenária e vive , e se beneficia do dinheiro arrecadado coletas ... São Jorge qual cavalo preferido por você ? 1) CCBESTA -CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL ! ADOROOO KKK

CCB Pede ( Copyright© ) Direitos Autorais de Todos Cultos Online ! Veda ...

LISTA COMPLETA NEPOTISMO CCB

ANCIÃO PRESIDENTE CCB PREGANDO A PALAVRA HOJE NO CULTO ONLINE ANUNCIA QUE NA CCB " DEUS NÃO APONTA PARENTES E AMIGOS " MENTIROSO! QUEM MENTE É FILHO DO DIABO JOÃO 8:44

LISTA COMPLETA NEPOTISMO CCB

LISTA NEPOTISTAS

CASO DE NEPOTISMO CCB EM TODO O BRASIL

CASO DE NEPOTISMO EM TODO O BRASIL NA CCB.

Família Rodrigues
1º Ancião Daniel Rodrigues
2º Filho do ancião Gilberto Rodrigues cooperador oficial
3 º Genro do ancião Ricardo Sioneia Fante cooperador oficial
4º Cunhado do ancião Joel de Rincon Cooperador oficial
5º Sobrinho do ancião Moises Rodrigues Coop oficial
6º Sidnei Makario sobrinho do ancião cooperador oficial
7º Gilberto Rodrigues filho ancião também é encarregado regional
8º Gilmara Rodrigues- filha do ancião é examinadora
9º Gideon Rodrigues filho do ancião secretário geral da administração
10º Jaziel Rodrigues prima do ancião obra da piedade
11º Irene Rodrigues esposa do ancião obra da piedade
12º Elias campos primo do ancião é da administração
13º Familia Maciel: Hildebrando maciel Anciao
Ozni Maciel (anciao de Horl=[tolandia), Eliseu Costa Cunhado : ancião de campinas
14º Simei Maciel filho do ancião , Cooperador de Valinhos ,Pq Portugal SP
15ºHeber maciel .Filho do Ancião, encarregado regional , Valinhos sp

16º Familia Soares : Agustinho Da Rocha Soares Ancião em Piracicaba. SP
Saulo da Rocha Soares Filho do ancião, é ancião, em Piracicaba SP

Nepotismo em Bebedouro

ENTÃO IRMÃO O PROBLEMA EM BEBEDOURO E QUE POUCAS FAMÍLIAS ENTRE SI JÁ INDICAM PARA TODOS OS CARGOS POR EXEMPLO.

JAIME DE SOUZA (ANCIÃO)
JAIME DE SOUZA FILHO( COOPERADOR JD. 3 MARIAS)
JOSUÉ DE SOUZA (PRESIDENTE DA ADMINISTRAÇÃO)

LUIZ MAGALHÃES (COOPERADOR CENTRAL)
RAUL, GENRO DO LUIZ MAGALHAES (ADMINISTRAÇÃO)
SAMUEL, GENRO DO LUIZ MAGALHÃES (ADMINISTRAÇÃO)

WILLIAN e WLADIMIR PIZZZOLATO, SAO IRMAOS E FAZEM PARTE DA ADMINISTRAÇÃO E O PAI DELES E PORTEIRO NA CCB CENTRAL, ALEM DE CUIDAR DO SOM POR ALGUMAS VEZES.
NESTE CASO O WILLIAN E DA ADMINISTRAÇÃO NO DEPARTAMENTO DE COMPRAS E SO COMPRA MATERIAL DE CONSTRUÇÃO DO GENRO DO IRMÃO IZAIAS BERNAL SEM FAZER COTAÇÃO OU LICITAÇÃO COMO SEJA.

BENEDITO ADEMIR (ANCIÃO), SEU IRMÃO GINES FAZ PARTE DA ADMINISTRAÇÃO.

LUIZ MATIAZZI, (DIACONO),
LUIZ HENRIQUE MATTIAZI (DIACONO),
PAULO CESAR MATIAZZI (PORTEIRO).

IZAIAS BERNAL (ANCIÃO)
ALVARO RICARDO BERNAL (PORTEIRO)
SANDRA BERNAL (EXAMINADORA)

RUBENS MENGUE (COOPERADOR)
EMERSON, GENRO E VICE PRESIDENTE DA ADIMINSTRAÇÃO.

DAVI PINTOR: ANCIÃO DO MARAJUARA
JUCELINO: Cooperador (Irmão)com a irmã da mulher do NIVALDO PINTOR
COOPERADOR DE JOVENS: CUNHADO DO IRMÃO DAVI PINTOR
VALDECIR PINTOR : ENCARREGADO REGIONAL (Irmão)
ELIZIO PINTOR: ADMINISTRAÇÃO (Irmão)
NIVALDO PINTOR: ADMINISTRAÇÃO (Irmão)
OLIVIO PINTOR: PORTEIRO (Pai)
MÃE: OBRA DA PIEDADE
TUDO ISSO SÓ NO MARAJUARA

Nepotismo em Betim-MG
Pedro Antunes Ancião
Eduardo Antunes Regional (filho)
Roseli Antunes Examinadora (filha)
Aparecido Adm geral (genro)
Piedade Cecília (esposa)

Família Rodrigues
1º Ancião Daniel Rodrigues
2º Filho do ancião Gilberto Rodrigues cooperador oficial
3 º Genro do ancião Ricardo Sioneia Fante cooperador oficial
4º Cunhado do ancião Joel de Rincon Cooperador oficial
5º Sobrinho do ancião Moises Rodrigues Coop oficial
6º Sidnei Makario sobrinho do ancião cooperador oficial
7º Gilberto Rodrigues filho ancião também é encarregado regional
8º Gilmara Rodrigues- filha do ancião é examinadora
9º Gideon Rodrigues filho do ancião secretário geral da administração
10º Jaziel Rodrigues prima do ancião obra da piedade
11º Irene Rodrigues esposa do ancião obra da piedade
12º Elias campos primo do ancião é da administração

Nepotista com 40!!! na Familia

Reinaldo Vieira dos Santos, ancião em Itapetininga
O filho Ezequiel é ancião em Itapetininga também.
A esposa do Reinaldo é da obra da piedade.
João Vieira dos Santos, não é parente do Reinaldo, mais é cunhado de Claudio Moreno, ancião em Tatuí e de Marcos Machado, ancião em Capão Bonito.
O Claudio Moreno tem um cunhado, Emerson de Souza, cooperador em Tatuí e outro cunhado, Samuel Mota, cooperador em Tatuí também.
O sogro do Claudio e pai do Emerson é presidente da administração.
O genro do Claudio também é da administração.
O Urbano Machado, é ancião em Tatuí e tem um filho Jason, cooperador em Tatuí.
O Urbano é tio de Marcos Machado, ancião de Capão Bonito.
O Jonas, diácono em Tatuí e genro de João Rogério, cooperador em Tatuí.
O Arnaldo Soares Vieira é cooperador em Tatuí, tem o filho Josué, cooperador de jovens e o genro, Henrique, cooperador oficial também.
O Ariel de Oliveira é cooperador em Tatuí e tem o filho de mesmo nome cooperador de jovens e genro de Isaque, ancião em Salto de Pirapora.
O João Batista, ancião de Cerquilho é genro de José Marques, diácono em Tatuí.
O João Batista tem um filho encarregado de orquestra em Cerquilho também.
O Floravante Cortez, ancião em Cerquilho tem o filho José Roque encarregado regional em Cerquilho e a filha Elidamaris, examinadora em Tatuí, e vem a ser cunhada do Claudio Moreno.
O Jair, cooperador em Cerquilho tem o filho Ailton que é cooperador de jovens também.
Em Boituva, o Israel é ancião, o sogro dele João Eid é diácono
O Florindo de Barros é cooperador em Boituva, pai de Moisés, cooperador de jovens em Boituva e de Rubens, encarregado de orquestra, que tem a Nilva, esposa do Rubens e nora do Florindo que é examinadora em Boituva, e a esposa do Florindo é da obra da piedade também.
O encarregado regional de Boituva é tio do encarregado regional de Iperó e cunhado de Jorge de Almeida, ancião em Salto, que tem o filho Samuel Carlos, que é cooperador também em Salto. Em Itu Jorge Chimini, ancião, e tem um filho de mesmo nome que é cooperador em Itu também.
Em Capela do Alto Dijalma Ferreira é ancião, a esposa e uma irmã dele é da obra da piedade e um outro irmão dele encarregado de orquestra.
Em Capão Bonito, o Marcos Machado é ancião, a mãe e uma irmã da obra da piedade, tem um irmão encarregado de orquestra e esposa da examinadora, que é filha de José Vaz, encarregado regional de Itapetininga, que também tem a esposa na obra da piedade e o irmão João Vaz, cooperador em Tatuí e o cunhado Antonio, encarregado de orquestra também em Tatuí.
Tem ainda em Itapetininga o João Soares dos Santos, conhecido como João Gordo que é cooperador e um genro, Luis, cooperador de jovens e o outro genro, Valdir, cooperador de jovens em outra igreja.
O João Gordo é cunhado de Floravante Cortez também e tem mais um cunhado deles, Antonio Bueno de Miranda, cooperador em Tatuí. No momento são esses, pois já mandei de dois cooperadores de Tatuí que os genros são cooperadores de jovens também. Aguardo essa listagem no seu site irmão Ricardo. APDD.
Família Lopes dos Santos.
Esta família possui ramificações no ministério das cidades de Ribeirão Preto e de Jardinópolis.
RIBEIRÃO PRETO
Darci Lopes dos Santos - Cooperador da Congregação localizada no bairro Vila Carvalho.
João Luiz Lopes dos Santos - Diácono da Congregação Central localizada no bairro Campos Elíseos.
Nivaldo Lopes dos Santos - Encarregado de orquestra ( local ) da Congregação Central localizada no bairro Campos Elíseos.
Siderlei Lopes dos Santos - Cooperador de Jovens e Menores da Congregação localizada no bairro Parque Avelino.

JARDINÓPOLIS
Joaquim Lopes dos Santos - Cooperador da Congregação Central de Jardinópolis.
Saulo Lopes dos Santos - Cooperador da Congregação localizada no bairro Ilha Grande - Cohab
Carlos Lopes dos Santos - Cooperador da Congregação localizada no bairro Morumbi II

Joaquim Lopes dos Santos é tio dos irmãos Darci Lopes dos Santos, João Luiz Lopes dos Santos, Nivaldo Lopes dos Santos e Siderlei Lopes dos Santos, que por sua vez são primos dos irmãos Saulo Lopes dos Santos e Carlos Lopes dos Santos.
E depois querem que a irmandade acredite que não há Nepotismo na Congregação.
Aí está o exemplo da família Lopes dos Santos em Ribeirão Preto e Jardinópolis para quem quiser conferir.
Irmão Ricardo, apesar do texto não estar formatado, divulgue essa mensagem pois a irmandade de Ribeirão Preto e de Jardinópolis precisa saber dessas barbaridades.

JORGE COURI - ANCIÃO DO BRÁS
SEU CUNHADO É ANCIÃO DO BRÁS, JERBES OLIVA
SEU CUNHADO ELEAZAR OLIVA, É ANCIÃO DA VILA SÔNIA SP
SEU FILHO É ANCIÃO, OMAR COURI, NO JD CANINDÉ - SP
SEU CONCUNHADO - ROBERTO RUBINICK É ANCIÃO EM INDIANÓPOLIS - SP .)(in memorian)
SEU SOGRO, ERA ENCARREGADO DE ORQUESTRA DO BRÁS, MIGUEL OLIVA(in memorian)
SEU FILHO EVANDRO COURI FOI ORDENADO ANCIÃO NO BRÁS EM 2005
GENRO DE COURI David Trevisan

Familia Santin
João Santin - Ancião
Laercio Santin - Ancião
Elias Santin - Ancião
Irineu Santin - Diácono
Mauro Santin - Diácono
Marcos Santin - Cooperador
Sergio Santin - Cooperador

Martinez
Em Jacareí/SP
O Ancião mais antigo de Jacareí: Benedito Mariano é Presidente das Reuniões Mensais do Vale Paraíba, Região Serrana e parte do Litoral
(desde o falecimento do ancião ir Marcílio), a Sede luxuosa das Reuniões está na Cidade de Pindamonhangaba.
Sim, Benedito Mariano é cunhado do Zezinho Cooprador da CCB Central;
Zezinho cooperador da Central é sogro do Gessé Martinez,
Gessé Martinez é encarregado Regional das CCBs de Jacareí,
Gessé Martinez é cunhado do Abel Ramos que é encarregado das finanças;
Abel Ramos é irmão do ex diácono: Luiz Ramos,
Abel Ramos e Luiz Ramos são filhos do já falecido Coop Mário Ramos do Bairro Jd Dindinha;
Gessé é irmão dos dois cooperadores: (Elizeu Martinez e Joel Martinez);
Elizeu Martinez é coop da CCB do Jd Santa Maria em Jacareí;
Joel Martinez é irmão do Gessé Martinez e do Elizeu Martinez;
oel Martinez é coop de jovens do bairro Cidade Salvador); E o Ancião Naedi era até bem pouco tempo o cooperador de jovens da CCB Central de Jacareí,ele mora em Jacareí e atende na Central de Santa Branca(cidade vizinha) é a esposa do Naedi é irmã dos Martinezes: Gessé, Joel, Elizeu, e da esposa do Abel Ramos
E os Marinezes são filhos de um antigo cooperador (que já dorme no Senhor), o Irm Toninho Martinez. (enviado por irmã da região)

FAMILIA LATROVA.
EM CUBATAO DEUS, SO TEM OLHOS PARA A FAMILIA LATROVA.
CUBATÃO - BAIXADA SANTISTA - SP
ANCIÃO : HONORIO LATROVA
GENRO: EVANDRO (ANCIAO)
FILHO: FERNANDO LATROVA (ENC.REGIONAL DE ORQUESTRA)
FILHO: DAVI (ADMINISTRACAO)
ESPOSA DO ANCIAO: OBRA DA PIEDADE
É TUDO UMA FESTA

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IRMÃO NORBERTO COOPERADOR DA VILA PERUS (BAIRRO DE PERUS - SP)

IRMÃO NORBERTO , COOPERADOR DA VILA PERUS EM PERUS SÃO PAULO, É UM DOS MAIORES NEPOTISTA DA REGIÃO, COLOCOU GENRO NA ADMINISTRAÇÃO, E SEGUNDO COMENTARIOS JÁ O INDICOU PARA FUTURO DIACONO,O GENRO ESTA TODO FELIZ E JÁ ACEITA A IDEIA DE SER DIACONO.

COLCOU O SOBRINHO NA ADMINISTRAÇÃO
COLOCOU A SOBRINHA NA PIEDADE
SUA MÃE É AUXILIAR NA PORTA(MÃE DO NORBERTO)
SEU CUNHADO QUE É GENRO DO SAUDOSO JOSE MACHADO(DIACONO DE PERUS)FOI COLOCADO NA ADMINISTRAÇÃO.(ELE ESTAVA SEM LIBERDADE) SUA CUNHADA FOI COLOCADA COMO AUXILIAR DA PORTA
TUDO ISTO É VERDADEIRO SÓ NÃO TENHO OS SOBRENOMES DESTES IRMÃOS E IRMÃS
ESTE COOPERADOR PASSA POR CIMA DO DIACONO QUE É MUITO HUMILDE (MANOEL ROMERA)
O MINISTÉRIO DE PERUS NÃO CONGREGA NA VILA PERUS POR CAUSA DA ARROGANÇIA DESTE COOPERADOR

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NEPOTISMO EM FLORIANÓPOLIS/SC

ANCIÃO: DANIEL ALVES DE LIMA - SÃO JOSÉ - CENTRAL

ENCARREGADO REGIONAL: LAUDECI FELISBINO - CENTRAL (GENRO)

COOPERADOR: ITAMAR TOMÉ - PONTE DO IMARUIM/PALHOÇA (GENRO)

ENCARREGADO LOCAL: ABIMAEL - CAMINHO NOVO/PALHOÇA (GENRO)

INSTRUTORA: ABIGAIL ALVES DE LIMA - CAMINHO NOVO/PALHOÇA (FILHA)

INSTRUTOR: DIÓGENES FELISBINO - CENTRAL (TEM APENAS 12 ANOS, PODE UMA CRIANÇA OCUPAR UM CARGO DESSES NA OBRA? É FILHO DO REGIONAL E NETO DO ANCIÃO)

O usuário que enviou estas informações teve seus dados ocultos - Envie você também os casos de nepotismo em sua cidade

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Preza do irmão Ricardo. Ainda não vi no teu site esta relação dos nepotistas da região, porém fiquei sabendo de mais alguns da Tatuí. O irmão João Cândido é cooperador e o genro dele, Gilberto, é cooperador de jovens também em Tatuí. O irmão Rubens Fogaça, é cooperador, e o genro dele Sandro, é cooperador jovens também em Tatuí. Gostaria também de solicitar do irmão a seguinte informação de como poder passar algumas coisas que ocorrem aqui na Obra da região.
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jaboticabal - sp

o saudoso ancião Sebastião da Rocha Tavares, era sogro do diácono da central, Marcos Garcia, este é irmão do ex cooperador, hoje ancião Paulo Garcia.
a examinadora Josimara, é esposa do diácono Marcos Garcia.
Eliel Chioda, é ex administrador da igreja, ex cooperador de jovens é o atual cooperador da Central, é filho do diácono Gilberto Chioda.
Eduardo Ruiz Vieria, é ex conselheiro fiscal(tendo recebido o cargo ainda solteiro) depois de quatro meses de casado foi apresentado para cooperador de jovens, seu irmão também faz parte de administração, são filhos do diácono Vardeni Vieira, da Central.
Adriel Damato, é filho do secretário da Administração.
os cooperadores Marco Aurélio e José Santana, são primos.

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Em Goiânia O Ançiao da central Geraldo Gonzaga levantou o se filho para Ancião no Parque Amazônia Francisco Gonzaga.

Em Ponta Grossa - Pr, vejam os filhos do Anciao advogado Matias Alves da Costa , e parentes do Anciao Albari, irmao dele q foi ordenado diacono mas queria ser anciao, a familia toda desses Anciaos estao no ministerio !!! ver relatorio 2004/2005

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A questão do NEPOTISMO é intolerável, apesar de que, o dom de Deus tambem alcança amigos e parentes. Mas infelizmente a grande maioria é na base do pai pra filho ou da amizade "Eu ajudo vc ai, voce ajuda o meu filho aqui e aculá" Aqui na Zona Oeste onde congrego (LAPA-POMPEIA-PIRITUBA-V.IPOJUCA-Vl Leopoldina) é um festival nepótico, só não tem mais parentes no ministério por falta do produto (ou sujeito só tem filhas ou pq o filho é muito desajeitado), o que daria muito na cara, se for mais ou menos tá um ta dentro, um cooperador de jovens...... Tem cooperador, pra se ter ideia, que o pai é ancião sentado, mas antes de sentar conseguiu uma boquinha pro filhote. TA NA HORA DE RESGATAR O PASSADO, TIRAR DO BANCO IRMÃOS SIMPLES, REVESTIDO E POR NO PULPITO, ou seja as bolas estão trocadas, as excessoes que deveriam ser os parentes ou amigos, passaram a ser a grande regra. Com certeza Deus aos poucos vai dando luz, mesmo pq onde impera o nepotismo as igrejas estão vazias.

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Em Minas Gerai Belo Horizonte, congregação de Santa Inês.

Ancião : Antônio Carlos Moreira
Cooperador: Roberto Moreira
outro irmão ( vou procurar o nome dele), encarregado regional,

Irmão Liberato - Diácono
Esposa - Imão da obra da piedade
Fillha-chefe das organista ( pesquisar nome).
Genro -Irmão Raul, hoje é cooperador oficial, depois de ter sido , cooperador de jovens e menores e de ser transferido de uma congregação mais longe de sua casa para uma mais perto,
Genro - porteiro do
Genro - controlador de som

Saudoso irmão Rafael- diácono,
Filho - irmão Adilson, todos estes nomes são de Santa Ines- Bh , bonito não é ?

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ApdD, aqui em Sorocaba, temos o irmão Francisco Rodrigues, um dos cooperadores mais antigos, no Pq das Laranjeiras, tem um filho (Laércio) Cooperador de Jovens, um irmão Cooperador Horto (em Porto Feliz), um genro Encarregado de orquestra no Jardim Santa Cecília, um sobrinho Ancião no Jardim Botucatu, entre outros...

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Cadê os Nepotistas do Estado do rio de janeiro, Só em Itaperuna temos João Batista da Silva Paula, Ancião, seu irmão Marcos é também ancião, seu sobrinho Ailton é Diácono, seu filho Éris cooperador de jovens, seu outro irmão Rubens é cooperador oficial e fora os cargos menores que a família exerce como: estrutoras musicais e responsáveis pelas construções e administradores etc. Ass: COLOPES

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GUARULHOS (SP).
Congregação Jardim Alamo.
Cooperador de Jovens GESON SIMÕES (gersinho) Filho do Ancião ROBERTO SIMÕES. (Robertinho)
Congregação Sesi-Cocaia.
Cooperador de Jovens MARCOS SIMÕES (marquinho) Filho do Ancião ROBERTO SIMÕES (Robertinho).
E vem mais "inhos" por ai, aguardem.

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Incluindo nesse comentário (Miguel Catapane: ancião do Parque São Lucas, pai de Gerson Catapane, ancião do Jd. Independência, região de Vila Alpina. Apesar disso) o Ancião Admir Ferreira do próprio PSL, temos o Genro dele que é cooperador de jovens ? ok ?

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Falando em Nepostismo!

Em São Bernardo do Campo, Grande SP, temos um exemplo classico:
Jorge Cherubelli Ancião (Jd.Laura) irmão de

Antonio Cherubelli Ancião (Jd. do Jago) Wagner Cherubelli Encarregado de Orquestra (Jd. Thelma)

Anselmo Rubio diacono (vila Pauliceia) e seu filho Amador Rubio (Ex-encarregado regional agora ancião na (Central-SBC)

Levi Atanázio dos Santos cooperador (jd.lago) irmão de Libni Atanasio dos Santos Coop de Jovens e Menores (Jd.N.Sª de Fatima)

Natal Bordelli ancião mais antigo da região, seu filho Elias Bordelli encarregado regional e sua filha Mara Bordelli examinadora!

E vai por ai a fora, é mole ou quer mais!

Araraquara
Claudio Marçola e Joel Marçola.
cooperador de jovens da Central: Lindolfo (primo do ancião Claudio Marçola)
Verifiquem!

Campinas
Hildebrando (ancião) ... e seu filho (não sei o cargo do msm)

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Em Maringá-PR

Antonio Valério - ancião - (falecido) Pai
Aristides Valério - ancião -(filho)
Geter Valério - ancião - (filho)
Isaias Valério - ancião - (filho)
Eliazor Valério - diácono - (filho)
Marcio Valério - Cooperador (neto)

e tem + um Valério ancião em Varzea Grande - MT (central).

ORLANDO VALÉRIO

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Vide: Campinas/Hortolândia- Família Maciel, pai e filho; Anciães.

Indaiatuba - Família Sartorello, irmãos; Ancião e Cooperador.

Cabreúva - Família Federzzoni, pai e filho; Ancião e Encarr. Regional.

Itú - Família Chimini, pai e filho; Ancião e Cooperador.

Maringá/PR - Família Valério, pai (in memorian), filhos, genros, cunhados; Anciães, Diáconos e Cooperadores.

Joinville,Guaramirim,Jaraguá/SC - Família Chiari, pai (in memoriam), filho e genro; Anciães.

Florianópolis/SC - Família Camargo, pai (in memoriam), filho e genro; Cooperador, Encarr. Local, Ancião.

PS: Vale ressaltar que conheço todos pessoalmente.

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Em Sorocaba, no caso do irmão Pedro ele é cooperador a mais de 30 anos e o seu filho Sidney que é o ancião ,a mais ou menos 5 anos;nunca vi cooperador apresentar um ancião.

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NEPOTISMO - P A R A N A G U Á - PR.

Ancião: DAVID LOPES DE PAULA
Filho: Azael L. de Paula (Coop. de Jovens)
Cunhado: Benedito Soares (Diácono)

Ancião: DJALMA DOS SANTOS
Filho: Silvano dos Santos (Coop. de Jovens)

Ancião: IVO PEREIRA
Genro: Antônio Zella (Diácono)

Cooperador: CARLOS A. CARMO
Filho: Haniel do Carmo (Coop de Jovens)

Diácono: Joel F Alves
Coop: Antônio Carlos Alves

Coperador: Antônio Carneiro(Pai)
Cooperador: Orivaldo Carneiro (Filho)

Irmão Paulo Lopes de Almeida, anciao da central de Uberlandia,
Seu irmao Rubens de Almeida tambem é Ancião na mesma cidade no bairro Liberdade.
Seu cunhado (1) Paulo Pereira de Mello, é diácono em Araxa.
Seu cunhado (2) Aldair Marques de Freitas , e cooperador no Sao Jose em Uberlandia.
Seu cunhado (3) irmão Elias é cooperador de jovens no Maravilha em Uberlandia.
Sua irmã esposa do diacono foi divinamente revelada para obra da piedade em Araxa.
Seu sobrinho, filho do anciao Rubens também foi gloriosamente revelado para ser encarregedo local na igreja onde a pai atende.
Gloria!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Irmao Samuel Severino dos Santos, Ancião da São Jorge em Uberlandia.
Seu irmao (1) Itair Severino dos Santos é anciao em Ituverava.
Seu irmao (2) Altamiro Severino dos Santos é cooperador em Aramina.
Seu irmao (3) Natanael Severino dos Santos é cooperador no Jaraqua em Uberlandia.
Seu irmao (4) é encarregado local no Tocantins em Uberlandia.
Seu sobriho ,filho do anciao Itair ,Mesaque Severino dos Santos é cooperador no Mansur ,em Uberlandia.
Sua sobrinha, filha do Ancião e irmã do cooperador foi levantada para examinadora,sendo que ainda é solteira.

Irmao Paulo Lopes de Almeida, anciao da central de Uberlandia,
Seu irmao Rubens de Almeida tambem e anciao na mesma cidade no bairro Liberdade.
Seu cunhado (1) Paulo Pereira de Mello, e diacono em Araxa.
Seu cunhado (2) Aldair Marques de Freitas , e cooperador no Sao Jose em Uberlandia.
Seu cunhado (3) irmao Elias e cooperador de jovens no Maravilha em Uberlandia.
Sua irma esposa do diacono foi divinamente revelada para obra da piedade em Araxa.
Seu sobrinho, filho do anciao Rubens tambem foi gloriosamente revelado para ser encarregedo local na igreja onde a pai atende.

Irmao Samuel Severino dos Santos, anciao da Sao Jorge em Uberlandia.
Seu irmao (1) Itair Severino dos Santos é anciao em Ituverava.
Seu irmao (2) Altamiro Severino dos Santos é cooperador em Aramina.
Seu irmao (3) Natanael Severino dos Santos é cooperador no Jaraqua em Uberlandia.
Seu irmao (4) é encarregado local no Tocantins em Uberlandia.
Seu sobriho ,filho do anciao Itair ,Mesaque Severino dos Santos é cooperador no Mansur ,em Uberlandia.
Sua sobrinha, filha do anciao e irma do cooperador foi levantada para examinadora,sendo que ainda é solteira.

Basílio Gitti - Ancião da Freguesia do Ó (Ancião mais velho do Brasil) SP
Isaac Gitti – Cooperador da Freguesia do Ó SP
Elizeu Gitti – Cooperador da Freguesia do Ó , bairro Guaimim SP

LAÉRCIO SANTIM – Ancião ITAQUERA SP
Irineu Santim – Diácono ITAQUERA SP
Elias Santim – Ancião – BAIRRO QUINZE DE NOVEMBRO SP
João Santim – Ancião Guilhermina – SP

IRMÃO NATAL MENDES DE MORAES (ancião mais Antigo atualmente do Brasil nro 1 ), SEU IRMÃO JAIR MENDES DE MORAES (também ancião), SEU IRMÃO, SEBASTIÃO MENDES DE MORAES (in memorian).

Miguel Catapane: ancião do Parque São Lucas, pai de Gerson Catapane, ancião do Jd. Independência, região de Vila Alpina. Apesar disso

Júlio Scavassa, ancião do Jd. Independência, pai de Oswaldo Scavassa, cooperador da Vila Alpina.

Romeu Mantovani, ancião da Vila Formosa é pai do cooperador de jovens da mesma comum.

O cooperador de jovens da Vila Prudente é filho do falecido ancião Elias de Camilis, da mesma comum.

Cláudio Codonho, ancião da Água Rasa, é irmão do cooperador de jovens Ermínio Codonho, irmão de Irineu Codonho, diácono do Jd. Planalto, e primo de Nelson Santiago, ancião da Vila Prudente.

Salvador Bueno, ancião da Água Rasa, é primo do ancião Sebastião Bueno da mesma comum, irmão do ancião Mauro Bueno de Caxias do Sul e pai do cooperador de jovens da Vila Guilhermina.
Mário Vieira da Silva, diácono de Indianópolis SP, é concunhado do Falecido ancião Pedro Clementino da Silva filho (in memorian)

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CASO 3

JOÃO FINOTTI - ANCIÃO DO BOM RETIRO (in memorian)
SEU FILHO FOI ANCIÃO DO BOM RETIRO, DAVI FINOTTI (in memorian)

CASO 4

PEDRO TONDIM- ANCIÃO DO JABAQUARA (in memorian)
SEU FILHO é cooperador do Jabaquara - SP, MARCOS TONDIM

CASO 5

Determinado filho de ancião, acredito que em 1995, casou-se, morava próximo e tinha a comum na central, o pai era e ainda é um dos anciães da Central, e também mudou próximo a central, também fazendo sua comum na mesma.

Uns 5 meses após o casamento, foi “levantado” como cooperador de jovens em um bairro distante, que acredito nunca havia congregado lá antes. Mas filho de ancião, anciãozinho é ou será um dia. Bem, foi difícil a irmandade aceitar, e não é p/ menos, mas o povo brasileiro é bom e com o tempo acaba engolindo tudo.

Ele deve ter ficado como cooperador de jovens neste bairro distante uns 5 anos e, neste tempo, congregava bem pouco na central, embora continuasse morando próximo e tendo o pai como ancião da central. Acontece que a mais ou menos 2 anos e meio atrás o cooperador de jovens da central foi levantado como cooperador oficial e a “vaga” p/ jovens ficou em aberto. Levaram uns 4 meses p/ colocar outro e, adivinha quem foi?

O pai, ancião da central, conseguiu trazer o filho do bairro p/ a central , hah, e neste tempo que ficou sem coop. de jovens, o filho do tal ancião começou a congregar seguidamente na central, praticamente toda quarta e sábado lá estava ele. Coincidência não?? E acabou sendo colocado como coop. de jovens na central.

A irmandade e a mocidade teve que engolir este abacaxi e estão sofrendo até hoje, a mocidade, pois pelas palavras pregadas na reunião de jovens, a promessa que Deus tinha feito não era essa.

Determinado dia, após a reunião regional, no culto a noite atendido pelo irmão Natal Bordelli, ele anuncia que foi orado e considerado o irmão “fulano” como coop. de jovens da Central. E toda a irmandade teve que dizer “amem” goela abaixo.

Fica claro e explícito o nepotismo. E, segundo me disseram, a mãe disse que agora (após ele ter sido colocado como coop. de jovens), eles (ela e o marido ancião) iriam se empenhar p/ ele ir p/ ancião, pois esta é a promessa de Deus em cima da cabeça dele. Pode isso?? É justo?? Desconciderarm os jovens que tinham preparação e que já estavam na Central, p/ trazer o filho do ancião. Veja, nada há contra a pessoa do coop. de jovens, mas contra o ato em si.

Um outro caso que me contaram, foi que os irmãos Antonio Feriani e o Fernando, anciães de Campinas-SP, eram contra a levar o nome do filho do Hildebrando (Ozni Maciel) p/ ancião de Hortolândia-SP.

O que o Hildebrando disse? “Se não levantar meu filho não levanta mais ninguém.”

Como estava precisando levantar novos anciães na região, acabaram cedendo e foi levantado o filho do Hildebrando e mais uns 4 juntos na região. Mais uma vez venceu o nepotismo.

extraído de uma carta recebida ao site

Luiz Giglio, in memorian...parente destes
Eduardo Pedroso Baena ( ancião), Caraguatá SP

Eduardo Baena Gualda ( Diácono ) Caraguatá SP

Dário Pedroso Baena ( Diácono ) Caraguatá SP

Jardim São Caetano - SCS divisa próxima a São João Climaco - Marcos Pedroso Baena ( Ancião)

Em Guarulhos.
O cooperador de jovens Marcos Simões agora é Cooperador Ofical no Jd. Eliana-Guarulhos.

Seus dois primos (um se chama Polibio é cooperador de jovens no Bairro Ponte Grande e outro primo, não recordo o nome, é cooperador de jovens tb no Jd. Eliana-Guarulhos.)

Ancião: Quitério Carmona (in memorian)

Wagner Carmona (que é sobrinho do Quitério Carmona) é Ancião no Sesi-Cocaia (Guarulhos) - O Wagner Carmona é cunhado da irmã Dirce (que é esposa no irmão Nestor Marques que é sobrinho do irmão Miguel Spina). E acho que vc já conhece a árvore nepotista da familia Marques e familia Spina).

Eduardo (é o genro do Wagner Carmona) é o Cooperador no Sesi-Cocaia (Guarulhos) no lugar do seu sogro.

Wlademir Carmona (que é sobrinho do Quitério Carmona) é Cooperador no Pq das Nações (Guarulhos).